Medea: cómo ser extranjera, mujer y sabia en un mundo patriarcal

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Jason_and_Medea_-_John_William_Waterhouse.jpg Medea y Jasón pintados por Waterhouse

A través de los tiempos hemos sabido, sobre todo por los trágicos como Eurípides, que Medea era una maga venida de Oriente, que ayudó a Jasón a hacerse con el legendario vellocino de oro y que, madre cruel, mató a sus dos hijos como venganza contra su marido. Así nos han presentado, por lo general y sin más, a esta heroína, pero el mito sigue siendo revisado en la actualidad, demostrando que, quizá, Medea no era esa madre cruel de la que se nos ha hablado en tantas ocasiones. En primer lugar, y antes de juzgar sus actos, recordemos el mito y algunas de sus versiones.

Originaria de la Cólquida, Medea es hija del rey Eetes y nieta del dios del Sol, Helios. Su historia comienza con la llegada de los argonautas, jóvenes valerosos capitaneados por Jasón. Enamorada de éste, Medea…

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Simone de Beauvoir y Louisa May Alcott: una relación inexplorada

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simone_de_beauvoir_2.jpgLa más afamada obra de Simone de Beauvoir (1908-1986), El segundo sexo, ha sido leída por muchas, muchísimas, mujeres occidentales; dos de los libros de Louisa May Alcott (1832-1888), Mujercitas y Aquellas mujercitas, han sido leídos por más de la mitad de la población occidental, es decir, por prácticamente todas las mujeres, incluida Simone de Beauvoir.

Unir a estas dos autoras tan dispares parece, en principio, algo impensable, pero es interesante recordar cómo en nuestra juventud pueden influirnos las más variadas literaturas, hasta el punto de que Simone no deja de referirse a Louise cuando, a sus cincuenta años, decide dar comienzo a la trilogía de sus memorias.

Simone no sólo escribió su renombrado El segundo sexo, que la mayoría de nosotras leímos en nuestra adolescencia en la publicación de “Ediciones siglo veinte” (Buenos Aires, 1972); también escribió varias novelas (La invitada; La sangre de los…

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Simone de Beauvoir: “No quiero la indiferencia”

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simone-de-beauvoir.jpgEl 9 de enero de 1908 nacía en París, en el seno de una familia de clase media, una de las pensadoras y escritoras más relevantes del siglo XX: Simone de Beauvoir (1908-1986). Desde el principio, fue voluntad de los padres que Simone se convirtiera en profesora, y, en este sentido, fue férreamente educada en una escuela católica, mientras en casa recibía una formación de aires conservadores: nada escapaba de la estrecha vigilancia de los progenitores, de los goznes previstos en el hogar, y cualquier salida de tono, por mínima que fuera, era catalogada como una suerte de desacato a la autoridad y al orden debido. El temor de Dios era la máxima a seguir.

Sin embargo, esta aventajada y muy espabilada niña pierde la fe a los doce años, cuando comienza a rebelarse en casa frente a los dictados que le habían sido impuestos. Su constatación era clara:…

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Gertrudis Gómez de Avellaneda: literatura en defensa de la libertad

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gertrudis-gc3b3mez-de-avellaneda-joven.jpgGertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873) ha sido considerada tradicionalmente una de las figuras clave del Romanticismo español. Un acto, quizás, de indebida apropiación, pues su figura no puede entenderse sin las costumbres y continuas referencias a su Cuba natal (Camagüey). Se ha llegado a decir, no sin razón, que es ella quien inaugura una larga tradición de “grandes poetisas apasionadas” en Hispanoamérica, introduciendo algunos temas y motivos nuevos, así como ricos efectos rítmicos, que la posteridad siguió y leyó con gusto.

Sin duda, el lugar más seguro para conocer la mayor parte de sus avatares biográficos y su recorrido tanto personal como literario son sus poemas y epistolarios, conservados en gran medida y disponibles para cualquier lector interesado. Es en estos documentos donde la pluma de Gertrudis, a salvo de la mirada inquisitiva de la época (fundamentalmente masculina), podía dar rienda suelta a su temprana vocación literaria, mediante…

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Los haikus de Matsuo Basho o la eternidad en el instante

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basho's frog.JPGLa asimilación que hace el Occidente capitalista de la cultura oriental resulta siempre esperpéntica. Igual que el manga y la comida japonesa, el haiku se ha puesto de moda y la banalidad reinante nos abruma haciéndonos creer que su característica definitoria es la brevedad, probablemente porque, en la ignorancia de su propia tradición, el gran público desconoce también las formas poéticas cortas como el epigrama, e incluso el éxito que tuvieron en su momento. De igual modo que sucede con los microrrelatos, en este mundo donde el número de escritores amenaza con superar pronto al de lectores, muchos creen ser capaces de imitar el estilo de la poesía japonesa y proliferan los talleres que se dedican a enseñar la técnica de su escritura, pero lo único que sale de ellos son productos en serie prestos a ser absorbidos por el mercado de la vaciedad o la autoayuda. Esto no es…

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Juicio a Helena: ¿ángel o demonio? Cuerpo femenino, cuerpo idealizado

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Helena de Troya Daniel Gabriel Rosetti.jpgHelena de Troya, de Daniel Gabriel Rosetti (1828-1882)

La literatura, así como otras áreas del arte, han creado imágenes idealizadas de la mujer. Hay escritos, por ejemplo, que hacen de ellas arquetipos de la belleza, de la feminidad, de la maternidad, etc. Numerosos son los ejemplos que encontramos, como Dulcinea del Toboso, una mujer pura, bella y aristocrática en la mente del Caballero de la Triste Figura. Citemos también a Doña Inés, que salva a Don Juan del peligro del libertinaje. Mujeres angelicales. Pero también encontramos una idealización contraria, es decir, la demonización de algunas mujeres. Esta perspectiva negativa se establece, sobre todo, en el mundo griego. Pero también estos casos abundan en la literatura española, especialmente en la producción literaria del Siglo de Oro con, entre otras, La Celestina de Fernando de Rojas, una alcahueta vieja, fea y vil. Los autores…

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Estado y política en Schopenhauer: la imposible conquista de la libertad

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schopenhauer-carlos javier gonzalez serrano.jpgEl pensamiento de Schopenhauer es un monumento a las vicisitudes humanas, a los problemas que, en la existencia, nos acechan sin descanso: la muerte, la desesperanza, el amor, la cultura, el desánimo, la guerra, la mentira, el arte, el derecho, etc. Mientras que la ética se ocupa del obrar justo o injusto,preguntándose cómo debe actuar el hombre, la ciencia política y la teoría legislativa han de centrarse, sin más, en el padecimiento de la injusticia. El Estado no debe fomentar la moralidad, sino limitarse a prevenir las malas acciones de sus ciudadanos mediante la amenaza de castigos, de esa manera velará por la justicia creando y aplicando un ordenamiento jurídico coercitivo.

Introducción y selección de Carlos Javier González Serrano, presidente de la SEES y director de Schopenhaueriana. Traducción de Pilar López de Santa María.

Extracto de la introducción:

[…] Schopenhauer declara así que la mayor y más importante manifestación…

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¿Por qué estudié Filología antes de escribir una novela de ciencia ficción y fantasía?

Razones para estudiar Filología​ "Estudiar Filología no te sirve para aprender a escribir, pero sí te sirve para aprender a leer mejor de lo que lees. Y la formación como lector es indispensable para convertirte en escritor. ¿Qué pasa, el que no estudió Filología no puede leer? ... Claro que sí, y muy bien. Pero … Sigue leyendo ¿Por qué estudié Filología antes de escribir una novela de ciencia ficción y fantasía?